Вид после реставрации 2022 г. На гравюре изображен христианский богослов и церковный гимнограф Иоанн Дамаскин (ок. 675–754), сидящий перед аналоем во время починки пера, перед ним раскрытая книга с начатым текстом молитвы.
Вид после реставрации 2022 г. На гравюре изображен христианский богослов и церковный гимнограф Иоанн Дамаскин (ок. 675–754), сидящий перед аналоем во время починки пера, перед ним раскрытая книга с начатым текстом молитвы.
Книга поступила из Николо-Угрешского монастыря под Москвой.
Запись по листам скорописью XVIII в.: "Лѣта/ тысеща/ семсотъ/ первагѡ/ марта/ двадесят/ третiй/ ден(ь)/ дал/ сию/ книгу/ въ дом/чудотворца/ Николаѧ/ глаголемую/ шестоднев/ сеѧж/ честныѧ/ ѡбители/ игумен/ Диѡнисїи/ при ризничем/ иеродиаконѣ/ Викѣнтїй/ ради/ своегѡ/ д(у)шевногѡ/ спасениѧ/ ј вѣчногѡ/ помяновениѧ/ родителеи/ своихъ" (тит. л. - 30 л.).
Дионисий (Воробьев) был игуменом Николо-Угрешского монастыря в 1695-1708 гг. 19 мая 1697 г. сделал вклад в монастырь, о чем упоминается в монастырском синодике. После отставки из монастыря был настоятелем Царево-Константиново-Еленовского монастыря (недалеко от г. Владимира).
На переднем форзаце сделаны записи простым карандашом "148, № 714/К, № 71".
На титульном листе сверху коричневыми чернилами проставлен номер ризницы Николо-Угрешского монастыря "№ 9".
Шестоднев – книга, включающая службы для шести дней недели, разделенные на восемь гласов, или напевов (сокращенный вариант Октоиха). Также известны Шестодневы – книги, комментирующие библейский рассказ о сотворении мира за шесть дней. Самым распространенным на Руси был «Шестоднев», составленный Иоанном Болгарским (II пол. IX–первая треть X в.). Древнейшим сохранившимся списком является сербский, 1263 г.; старейшие русские списки относятся к XV в. Это сочинение состоит из пролога и шести слов и представляет собой перевод-компиляцию «Шестоднева» Василия Великого, Севериана Гавальского, различных сочинений Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина, Феодорита Кирского, а также Аристотеля, Парменида, Демокрита, Диогена, Фалеса, Платона и других античных философов.
См. изучение памятника: Князева С.Ю. Собрание книг кириллической печати XVII века из коллекции МГОМЗ. Атрибуция и изучение// Коломенское. Материалы и исследования. Москва, 2011. Вып. 13. С. 318-320; Князева С.Ю. Вкладные записи на книгах XVI-XVII веков из Николо-Угрешского монастыря// Историко-культурное наследие Николо-Угрешского монастыря. 20 ноября 2010 г. Дзержинский: Николо-Угрешский мон., 2010. С. 31-39.