Книга печатная. Историа албо правдивое выписанье святого Иоанна Дамаскина о житии святых преподобных отец Варлаама и Иоасафа и о наверненю индиян.

1637 г.

бумага, дерево, кожа, металл; печать, гравюра, тиснение золотое

20,7×17×5,5 см.

Типография Кутейнского монастыря

Кутейн

Книга поступила из Николо-Угрешского монастыря под Москвой. На книге имеется запись скорописью XVII в.: «Сия кн(и)га гл(агол)емая Ивана Домоскина о Ворламе и Иосафе а дал ее вкладу в дом великова чюдотворца Николы Угрешскава княз(ь) Лев Александрович Шляков Чешской по своей д(у)ши и по своих родителех» . Иноземец, именующий себя графом Маттиасом Шляковым-Чешским (в православии князь Лев Александрович Шляков), в 1642 г. выехал в Россию с рекомендацией датского короля и представлялся выходцем из богемских магнатов Шлаковых. В Голштинии и Дании он обманным путем получил проезжую и рекомендательную грамоты к царю Михаилу Феодоровичу. «Явившись в Голштинию и Данию, названный искатель приключений выдал себя там членом знатного в Чехии графского рода Шлик и до того правдоподобно изобразил свои бедствия от гонения, воздвигнутого на него католиками за его лютеранское вероисповедание, что оба государя, голштинский и датский, приняли в нем живое участие» . В России он был представлен царю 2 декабря 1642 г. в качестве посла датского короля Христиана IV. В своих письмах к царю Михаилу Феодоровичу иноземец говорил о знании военного дела, французского, немецкого, латинского, испанского, чешского, польского и итальянского языков. Он был записан на службу, получал богатые подарки и жалованье. После принятия православия в 1643 г. в Чудове монастыре, новокрещенный женился на племяннице видного государственного деятеля боярина Федора Ивановича Шереметева (ок. 1570–1650) Марфе Васильевне Шереметевой, получив разрешение именоваться князем Львом Александровичем Шлаковским. В Москве у него появился дом в Китай-городе, где находился бывший Печатный двор. Он жил на широкую ногу, давал роскошные пиры, приводившие в изумление иностранцев и русских. Однако позже открылось, что под титулованным именем скрывался слуга польского графа Каспера фон Денгофа. Несмотря на разоблачение, самозванец сохранил княжеское достоинство, месячное жалованье, а в его доме часто останавливались иностранные послы. Новоявленного князя нельзя было выдворить из России, поскольку новокрещенный, женатый на православной, не мог покидать пределов страны . В книге Д.Д. Благово «Исторический очерк Николо-Угрешского монастыря» упоминается серебряное кадило – сделанный в 1645 г. вклад князя Александра Львовича Шлякова . Возможно, это – однофамилец князя или же сам князь Лев Александрович Шляков-Чешский, у которого не было наследников. Василий Петрович Шереметев (отец жены Марфы князя Шлякова-Чешского) упоминается в связи с первым походом царя Михаила Феодоровича в Угрешский монастырь в 1614 г. Поскольку он был ближним боярином царя Михаила Феодоровича, вероятно, сопровождал его в Угрешский монастырь неоднократно. Род Шереметевых внесен в Угрешский Синодик . Если предположить, что князь Лев Александрович Шляков-Чешский сделал вкладную запись на книге своей рукой, то перед нами редкий автограф одного из самых известных авантюристов XVII в. . Запись была сделана после 1643 г., когда иноземный подданный перешел в православие. См. изучение памятника: Князева С.Ю. Вкладные записи на книгах XVI-XVII веков из Николо-Угрешского монастыря// Историко-культурное наследие Николо-Угрешского монастыря. 20 ноября 2010 г. Дзержинский: Николо-Угрешский мон., 2010. С. 31-39; Апостолы книги. К 450-летию первого русского печатного издания. Москва, 2014; Князева С.Ю. Книги белорусской печати XVII в. в собрании МГОМЗ// Материалы международного конгресса «500 лет белорусского книгопечатания». Минск, 2017. С. 267-272.

Редкие, рукописные и старопечатные книги